1629（崇祯二年）,崇祯皇帝亲笔批准了徐光启提出的宏大的修历计划,并且要求他“广集众长,虚心采听,西洋方法不妨兼收,各家不同看法务求综合.” 　　徐光启奉崇祯皇帝旨,在钦天监开设西局,又于1629年-1634由徐光启,李之藻,李天经,先后以以西法督修历法.其间任用汤若望（德）,罗雅谷（意）,龙华民（意）,邓玉函（德）等修成《崇祯历书》共46种137卷. 　　《崇祯历书》并非如某些人顾名思义想象的那样,仅仅是一部历书.更确切的说,这是一部在崇祯皇帝为首的明朝政府支持下修纂的一部引进西方数学天文知识的大型丛书. 　　在徐光启“欲求超胜,必须会通；会通之前,必须翻译”这个思想原则指导下,明朝政府开始了对西方的数学工程等书籍进行有意识有目标的大规模翻译.在徐光启看来,这些工作已经并非仅仅是为了修历本身,他说“事竣历成,要求大备,一义一法,必深言其所以然之故,从流溯源,因枝达本,兼能为万务之根本” 　　说的很明确,最后的目标是能成为万务之根本. 　　《崇祯历书》正是按照这样的目标来编写的,它被分成了基本五目. 　　第一,法原,这是基本理论,包括数学,天文,宇宙观等各方面的基本理论 　　第二,法数,这是天文学、数学用表 　　第三,法算,天文学计算所必须的数学知识,主要是球面三角学和几何学 　　第四,法器,天文测量仪器和计算工具 　　第五,会通,中国的传统方法和西法的度量单位的各种换算表. 　　正是为了实现“一义一法,必深言其所以然之故,从流溯源,因枝达本”,作为基础理论部分的“法原”,占据了最主要最核心的部分,共有40余卷,占全丛书的1/3.这在中国历代修历法中是绝无仅有的 　　崇祯历书采用了西方第谷天体运动体系和几何学的计算系统,引入地球的概念,以及地理经纬度,引入球面三角形,区分冬至点和日行最速点,引入蒙气差校正,采用黄道圈为基本大圆的黄道坐标系统,采用欧洲通行的度量单位 　　在崇祯历书中《大测》、《测量全义》、《割圆八线表》、《八线表》、《南北高弧表》、《高弧表》引入球面三角学和平面三角学,《比例规解》《筹算》引入两种计算工具,和过去徐光启、李之藻等人翻译的《几何原本》《同文算指》《圆容较义》已经把西方数学中几何,算术,计算工具等基本内容系统传入了中国,而且这些工作中一大部分是在官方有意识的组织下进行的. 　　《崇祯历书》所达到的成就,在当时的世界上,也是最先进的.过去常常有一种说法,说《崇祯历书》仅仅引入了第谷体系,而没有引入当时最先进的哥白尼体系,其实这种说法是错误的.明朝政府所组织编写的这部《崇祯历书》是真正做到了崇祯皇帝所说的“西洋方法不妨兼收,各家不同看法务求综合.” 　　江晓原把《崇祯历书》称为是当时西方天文学的百科全书 　　《崇祯历书》里面大量引用了哥白尼《天体运行论》中的章节,还引用了很多图.所以《崇祯历书》对哥白尼学说应该说没有偏见.” 　　徐光启在崇祯二年（1629年）七月二十六日,给崇祯皇帝上奏折《条议历法修正岁差疏》,论述了“数学和其他科学的关系,数学在生产实践中作用”,他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待,这比马克思恩格斯论述数学在自然科学中的作用早了几百年.徐光启列出了十条（转引自《徐光启研究论文集》第40页） 　　第一,数学是天文学,气象学的基础.“利用数学可以计算日月无星的运行,从而推测晴雨水旱” 　　第二,数学是机械工程学的基础,“精于度数,能造作机器,力小任重”,制作各种机械,“以供民用,以利民生” 　　第三,数学是测绘学的基础,“天下舆地,其南北东西,纵横相距,纡直广袤,山海原野,高深广远”,都可以用数学方法测绘,“道里尺寸,悉无谬误” 　　第四,军事学：数学可以用于“兵家营阵器械及筑治城台等”,“精于其法,有裨边计” 　　第五,建筑学：“营建屋宇桥梁等,明于度数者力省功倍,且经度坚固,千万年不圮不坏” 　　第六,财政、会计学：数学对“官司计会”,颇有用处,“理财之臣,尤所急需” 　　第七,水利学：用数学,“度数既明,可以测量水地.一切疏浚河渠,筑治堤岸,灌溉田亩,动无失策,有益民事.” 　　第八,医药学：使用数学,“因而药石针砭,不至误差,大为生民利益” 　　第九,音律学：“明于度数,即能考正音律,制造器具（乐器）.” 　　第十,计时：掌握了数学力学原理,可以“造作钟漏,以知时刻分秒”,“使人人能更分更漏,以率作兴事,屡省考成” 　　明亡以后,曾参与编写《崇祯历书》的西方传教士汤若望无耻的把《崇祯历书》剽窃据为已有,改名《西洋新法历书》,献给了他的满清主子,可惜此人在满清统治下也并未得到善终,1664-1669历狱中被控以各种罪名,差点被凌迟处死,在监狱里饱受折磨摧残,最后虽然放出,但也终于在1666年因为经不起折腾而一命呜呼. 　　徐光启关于历法,关于科学的宏大规划,长远设想在满清的统治下自然全盘落空.所谓的“欲求超胜,必须会通；会通之前,必须翻译”,连翻译都寥落的情况,会通超胜更无从谈起,在满清统治下的,将近两百年的时间里“钦天监”这个职位全部由西方传教士担任.实际上清廷把《崇祯历书》剽窃以后,采用的也是删节本,《崇祯历书》原书几乎失传,能让现在的人看到全貌已经算是相当侥幸的事情了.徐光启所设想的不断根据科学的进步,理论的发展来修改《崇祯历书》,以便更精确,更严密,在满清的愚昧统治下,自然也不可能成为现实. 　　《崇祯历书》在1634年的时候,跟欧洲的天文学差距很小.但是编完之后,200多年几乎不变.后来清朝修订过几次,补充过零星的欧洲天文学知识,但是实际上我们完全脱离了欧洲天文学的进程.接着200年,我们几乎原地不动,而欧洲这200年天文学发展如火如荼.《崇祯历书》曾经有一个机会能够让我们跟国际接轨,但是因为我们对待科学的态度,最终中国仍然失去了这个机会.我们一度跟国际接轨但很快又脱轨,最终等到鸦片战争结束,西方文学第二次大举进入的时候,我们中国人几乎不认识它了,因为我们落后了它200年. 　　当时西方传教士南怀仁看见满清统治下,科学技术在中国残败没落,甚至过去明朝已经取得的成果都丧失掉,实在看不下眼去,于是他把过去明朝翻译编写的大量科技著作加以汇编整理,并略微补充了一些他自己的翻译和著作,编成《穷理学》,想呈现给康熙,并加以刊行流传. 　　然而他,却真的是热脸贴了冷屁股,碰了一个大钉子!愚昧到极点的康熙,也确实呢看了或者说翻了这部书,然后怎么样呢?他就把书很轻松很仁慈地发还给了南怀仁! 　　在《康熙起居注》中有这样的记载：“ 　　上曰：‘此书内文辞甚悖谬不通’. 　　明珠等奏曰：‘其所云人之知识记忆皆系于头脑等语,于理实为舛谬.’